墨韵声光丨王小平：乡村弹园丁

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墨韵声光：一个不错听、不错看的诵读视频栏目，重构笔墨的人命力。

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“弹匠师父左手持弓柄，右手抓绷锤，有节拍地敲击弓弦。弦振棉起，絮花高涨，正本结团的棉花缓缓蓬松、柔嫩如云。”

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“那一对看似寻常的手，仿佛领有魅力，仅凭一锤一弦，竟能将狼籍的棉花整理成一床方刚直正的棉絮。”

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乡村弹园丁

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作家/王小平 诵读/小溪

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“嘭、嘭、嘭、嘭——”三短一长，从前的乡村晨雾里，唯一这声息飘过来，老东说念主就会拍着孩子的肩膀，说：“弹园丁来了，该弹新棉絮了。”

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弹园丁，老辈东说念主喊“弹匠”。这门时间，元代王祯在《农书·农器·纩絮门》中纪录过：“以竹为弓，长可四尺，牵弦以弹棉。”算到今天，700多年的时光里，它硬是暖了一代又一代东说念主的被窝。在民间“九佬十八匠”的行当里，弹园丁也占真实实在在的位置，靠的就是手上那点“将棉变云”的真功夫。

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秋风乍起时，风里带着凉，弹园丁就背着行头走村串巷了。他的家当未几，却相同王人少不得：楠竹作念的绷弓要选老料，韧劲要能经得住千锤百敲；绷锤要蒙上三层厚布，敲弦时才不会绷断那根细弦；荆竹编成的“连子”（方言称谓）要编得密，否则压棉时要漏绒；还有那块千里甸甸的木云盘，底面磨得光滑，是临了“定型”的关键。

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20世纪80年代前，不管城乡，老匹夫对弹园丁的需求极大。新棉收下后，家里若有待嫁男儿，必早早请来弹园丁——嫁妆里非得备上几床新弹的棉被不行。陪嫁棉絮的数目，从六床到十二床不等。条目好的，制十二床，取“月月暖”的好奇羡慕好奇羡慕；条目差少许的，至少也要制六床，取“六六大顺”之意。善事成双，是中国东说念主数千年未变的吉庆崇敬。

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弹匠上门，无谓成心去找桌子，卸下两扇门板，99精品国产福久久久久久用长凳支起，就是使命台。把纯洁的棉花铺上去，弹匠师父先在腰间系一根三四指宽的皮带，将楠竹背弓固定好，再把背弓上部连着的那根绳子从肩头斜拉过来。

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一切准备稳健，弹匠师父左手持弓柄，右手抓绷锤，有节拍地敲击弓弦。弦振棉起，絮花高涨，正本结团的棉花缓缓蓬松、柔嫩如云。

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那一对看似寻常的手，仿佛领有魅力，仅凭一锤一弦，竟能将狼籍的棉花整理成一床方刚直正的棉絮。之后用荆竹“连子”稍加压实，两面牵上网线，再以红线勾出花格，拼出“囍”字、鸳鸯等祯祥图案。临了全部工序，是站在云盘上把它压紧压实。

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最让孩子们围着看的，就是弹匠师父踩云盘“扭秧歌”的样式——他凭腿部发力带动全身，双手当然舞动，云盘随之东西南朔往来转移。这一步最磨砺真功夫，棉被压得实乌有、耐不耐用，全看这一场“舞”跳得好不好。

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弹棉花不仅是力气活，亦然脏活。棉絮高涨时，弹匠师父很快全身纯洁，连眉发王人染成了银丝，活像一位圣诞老东说念主，灰尘也随之钻进口鼻。旧棉重弹，灰尘更重，因此好多敦厚傅王人落下了硅肺的病根。

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其后，腈纶被、九孔被等新型被褥兴起，弹匠的市集日渐萎缩。但仍有许多东说念主偏疼棉被的闲逸与蔼然，那是化纤无法替代的关注。

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如今，弹花机已遍布城乡，响彻街巷的，再不是那安宁如歌的“嘭嘭”声，而是千人一面的机器轰鸣。走村串户的弹园丁，缓缓隐匿于岁月之中。

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阿谁依然蔼然咱们大王人个冬夜的工作，如今，或者也只可在梦里再会了——梦里照旧纯洁的棉絮飞，还有敦厚傅踩着云盘，“扭”着慢悠悠的秧歌。

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